Meditieren lernen mit den 8 Erfolgsrezepten des Patanjali

• Sitzen will gelernt sein (asana)
• Die Atem-Geist-Kontrolle studieren (pranayama)
• Erforsche dein Glück im Inneren (pratyahara)
• Übe bei der Sache zu bleiben (dharana)
• Erwerbe die Fähigkeit des Losgelöst-Seins (dhyana)
• Behalte die Verbindung (samadhi)
• Mache Positives zu deiner Gewohnheit (yama)
• Die Fortbildung über dich selbst (niyama)

Vergiss Werbefotos. Versuche die Sitzhaltung für die Meditation zu finden, in der du angenehm, ruhig und aufrecht sitzen kannst. Dann kann der Geist leichter zur Ruhe kommen und ist weniger durch die Körperhaltung abgelenkt. Jede der beschriebenen Sitzhaltungen auf einem Sitzkissen ist eine Asana, deren genaue Bezeichnung immer in Klammern steht. Parallel zur Meditation kannst du weitere Körperübungen (ebenfalls Asanas genannt) üben, um deine Sitzhaltung weiter zu optimieren.

Meditation steht für Innenschau. Du schließt deine Augen, um den Sehsinn zurückzuziehen. Deinen Hörsinn lenkst du nach innen und hörst deinen Gedanken zu oder erzeugst bewusst positive, erhebende Gedanken. Ohne Blick in den Spiegel oder die Worte deines Arztes spürst du deinen Körper von innen heraus. Du findest Zugang zu deinen Gefühlen. Erfährst, wie sich deine Gefühle auf körperlicher Ebene ausdrücken. Mit Meditation lernst du dich auf eine neue Art und Weise kennen und in einer unglaublichen Tiefe. Probiere es gleich aus!

Das Zurückziehen der Sinne von äußeren Eindrücken wird Pratyahara genannt. In den höheren Stufen treten deine Sinne nicht mehr in Kontakt mit den Objekten der Wahrnehmung und dein Geist ist gefestigt, um sich auf eine höhere Bewusstseinsebene auszurichten. Du hörst in der Meditation überhaupt nicht mehr was um dich herum passiert. Egal ob du mitten in der Stadt sitzt oder neben dir Bauarbeiten im Gang sind.

Pratyahara kannst du sehr gut im Alltag üben und anwenden. Während du mit jemand sprichst, hörst du ihr/ihm gut zu und gleichzeitig beobachtest du, was die Worte mit dir machen, was die Worte in dir auslösen. Oder wenn du an einer Bäckerei vorbei gehst, es duftet nach frisch gebackenem Brötchen und Kuchen, dann bleibst du im Inneren und schaust welche Gefühle entstehen, welche Sinne aktiv werden. In den weiteren Schritten lernst du, wie du mit diesen Beobachtungen umgehen kannst. Du handelst immer mehr von innen heraus und lässt dich weniger durch äußere Reize zu unreflektierten Reaktionen verleiten. Was für ein wunderbares Geschenk. Du lernst dich an äußeren Dingen zu erfreuen, ohne sie besitzen zu wollen/zu müssen. Dein Glück liegt im Inneren.

Möglichkeiten für die Pratyahara-Phase in der Meditation sind beispielsweise:

• bewusst das Äußere in der Wahrnehmung in weite Ferne rücken zu lassen und die Wahrnehmung ganz auf das Innere auszurichten
• Auditiv: Affirmation - bewusste positive, erhebende Wortgedanken erzeugen, auf innere Klänge konzentrieren
• Visuell: Lichtenergie visualisieren und lenken
• Kinästhetisch: mit positiver Energie einatmend aufladen und ausatmend weit werden

Der Geist ist zu Beginn der Meditation unsteht, was heißt, er hopst zwischen dem was vor ein paar Stunden oder Tagen war und dem was du direkt im Anschluss oder übermorgen noch erledigen willst. Er entwirft beständig neue Gedanken in großer Vielfalt.

In der Konzentrationsphase der Meditation, Dharana genannt, lenkst du den Geist in eine Richtung. Dies fördert zum einen deine Konzentrationsfähigkeit im Alltag und lässt dich zum anderen leichter meditieren. Es gibt sehr viele verschiedene Konzentrationstechniken die Meditationstechniken genannt werden. Du findest hier eine gut abgestimmte Auswahl an Meditationstechniken mit einer Kennzeichnung, welche davon sich besonders für die Meditation für Anfänger eignen.

Schweift die Konzentration in der Meditation ab, dann beginne nicht neue Gedanken zu entwerfen durch werten oder analysieren. Hole den Geist einfach wieder zu gewählten Konzentration zurück. Bis er wieder abschweift und du merkst, dass der Geist ganz woanders ist. Das kann dir auch mal erst ein paar Minuten später auffallen. Bleibe geduldig mit dir und deinem Geist. Diese Form der Konzentrationsfähigkeit lernen viele nicht von heute auf morgen. Du benötigst diese Fähigkeit, um die Meditation zu vertiefen.

Vertiefe deine Konzentrationsfähigkeit im Alltag. Versuche gezielt bei einer Handlung zu bleiben und den Geist darauf konzentriert zu halten. Wenn es geistig nicht so anspruchsvolle Aufgaben sind, dann kannst du dich darauf konzentrieren, dass du die Atmung und die Bewegungen des Körpers in Einklang bringst und du kannst dabei ein Mantra wiederholen. Umso weniger dein Geist hopst, umso mehr du bei einer Sache bleibst, umso mehr Freude wird dir die Handlung bereiten. Du wirst mit mehr Energie aus der Handlung herausgehen. Mit den Atemübungen, Pranayama, kannst du ganz gezielt deine Konzentrationsfähigkeit ausbauen.

Wenn du Meditation täglich übst und alle auftauchenden Hindernisse Schritt für Schritt überwindest, dann kannst du Meditation als Seins-Zustand erfahren. Dhyana genannt. Du brauchst dich dann nach der Anfangskonzentrationsphase nicht mehr aktiv auf deine Meditationstechnik konzentrieren. Alles fließt von selbst. Dein Geist hat sich gelöst von dem Wunsch etwas anderes zu tun und zu denken. Alles erscheint dir mühelos zu sein, trotz hoher Präsenz. Diese Situation ist nicht fest, dein Geist kann erneut abschweifen, diesen Zustand verlassen. Du kannst Dhyana nicht festhalten, weil es in genau diesem Moment beendet ist, wo du es bewusst festhalten willst. Du kannst diesen Zustand auch nicht erzwingen. Es geschieht einfach. Daher erwerbe die Fähigkeit des Losgelöst-Seins.

Einige Menschen wissen gar nicht, dass sie so konzentriert und fokussiert sind, das sie in meditative Zustände im Alltag überwechseln. Es sind die Momente, wo man das Gefühl hat im Flow zu sein. Wenn man aus Dhyana heraus agiert ist man voller Freude und Zufriedenheit. Dieser Zustand hält eine Zeitlang an, wenn man von Dhyana wieder zum Alltagsbewusstsein kommt. Man hat etwas richtig schönes erlebt. Konzentrationsübungen im Alltag unterstützen dich auf deinem Weg. Versuche sehr konzentriert bei einer Sache zu bleiben und dabei gleichzeitig entspannt, gelöst zu sein. Nicht zu verkrampfen, weder auf körperlicher noch auf geistiger Ebene.

Mit derMantra Meditation in 3 Stufen, kannst du einen Moment herbeiführen, wo du bewusst ganz loslässt bei hoher Konzentration.

Hält der meditative Zustand an, dann kannst du in einen überbewussten Zustand, Samadhi genannt, kommen. Ekstase erleben. Du verbindest dich dann mit allem Sein in der Meditation. Erfährst dich als nicht getrennt. Du bist voller Liebe. Höchstes Yoga – Einheit. Höchste Meditation. Wenn du diesen Zustand erfahren hast, dann gibt es keine Zweifel mehr in dir, du hast erkannt, dass du mit allem Sein verbunden bist auf dieser höheren Ebene. 

Es gilt, sich dieser Verbindung immer wieder bewusst zu werden im Alltag. Zu beobachten, wie der Geist sich trennt vom großen Ganzen. Ihn wieder zum höheren Bewusstsein auszurichten. Es gibt verschiedene Samadhi Stufen. Die ersten Stufen sind noch nicht gefestigt. Es ist notwendig weiter voran zu schreiten. Bist du die höchste Stufe von Samadhi erreicht hast. Dann erfährst du dauerhafte Verbundenheit. Obwohl du mitten im Alltagsgeschehen tätig bist, bist du doch ganz losgelöst von allem. Fühlst dabei keine Trennung mehr. Nicht ein "Du" handelt. Handlung geschieht einfach. Du bist voller Liebe, weil dass die Essenz des höchsten Zustandes ist. Eine Liebe, die an nichts gebunden ist, die aus nichts heraus existiert. Einfach Liebe. 

Dieser Zustand existiert die ganze Zeit über. Du nimmst ihn nur anders war, weil sich verschiedene Schichten darüber legen. Meditation löst diese Schichten nacheinander auf, bis der Wesenskern von allem dauerhaft verwirklicht ist. Reflektiere darüber, was dich Trennung erfahren lässt, löse diese Schichten nacheinander auf und behalte die Verbindung. Lerne verstärkt Verantwortung für deine Gedanken zu übernehmen. Mit der Erfahrung, dass Bewusstsein umfassend ist, erkennst du, dass du mit unheilsamen Gedanken, Emotionen und Reaktionen dir selbst und der Menschheit schadest. Werde dir der Vergänglichkeit von allem intensiv bewusst, daraus entsteht eine natürliche Demut. Lerne dich und die eigenen Wünsche zurückzustellen. Dafür die Wünsche anderer in den Vordergrund zu stellen, auch und gerade im Alltag. Das unterstützt dich die Verbundenheit aktiv zu erleben. Und immer wieder, dehne deine Bewusstheit aus. Werde weiter und weiter. Lass alles sich miteinander verbinden.

Verfolge ethische Grundprinzipien, Yamas genannt. Wenn du deine Gedanken beobachtest wirst du schnell feststellen, dass dich oft Gedanken quälen über Situationen, wo du dich ethischer hättest verhalten können. Umso ethischer dein Lebensstil umso einfacher fällt es dir deinen Geist in die Ruhe zu führen.

• Ahimsa, das Nichtverletzen und das schützen von anderem. Wenn du beispielsweise in einem Streitgespräch mit deiner bestem:n Freund:in etwas verletzendes sagst oder einer Situation aus dem Weg gegangen bist, wo du jemand anderes schützen konntest, beschäftigt das deinen Geist. Übe dich in Güte, in Gelassenheit, in Mitgefühl und in Mut.
• Satya, die Wahrhaftigkeit, das authentisch sein, nichts vorgeben. Beobachte was mit deinen Gedanken passiert, wenn du nicht bei der Wahrheit geblieben bist?
• Asteya, das Nichtstehlen, nichts nehmen, was dir nicht gegeben wurde, nicht gierig sein, nicht raffen, nichts nehmen, was du nicht brauchst. Wenn du dir etwas unerlaubt nimmst. Wenn du am Buffet gierig bist und die Person hinter dir nichts mehr abbekommt. Übe dich in Großzügigkeit. Lerne zu geben statt zu nehmen.
• Brahmacharya, die Enthaltsamkeit, auch die sexuelle Enthaltsamkeit. Das bedeutet, dass dein Geist Wunsch freier wird. Der Geist benötigt dann viel weniger Gedanken darüber, was mit all den Dingen passiert, wie sie zu pflegen sind, ob du sie verlieren könntest. Umso weniger du besitzt umso leichter wird dein Geist. Wenn du in einer Partnerschaft lebst, halte geistige wie körperliche Treue. Dein Geist ist sonst zwischen zwei Polen völlig hin und her gerissen.
• Aparigraha, die Unbestechlichkeit. Nimm nichts an, was du innerlich in den Zusammenhang mit einer Gegenleistung bringst. Das betrifft sowohl Geschenke wie auch ein beständiges Entgegenkommen eines anderen. Das schafft Abhängigkeiten, die deinen Geist beschäftigen. Übe dich darin zu handeln und zu geben ohne eine Gegenleistung zu erwarten.

Verbessere deine innere Einstellung mit Niyamas. Bist du zufrieden? Dein Geist findet keine Ruhe, wenn er sich beständig Veränderung wünscht. Gerade noch war er für einen Augenblick zufrieden über den erfüllten Wunsch, schon strebt er etwas Neues an. Versuche innere Reinheit und Klarheit zu erlangen. Mit positiven Gedanken kannst du zu mehr innerer Ruhe finden.

• Shauca, die Reinigung. Reinige dich in deinen Gedanken, in deinen Worten, in deiner Handlung. Verliere die Ich-Bezogenheit. Dadurch haftest du immer weniger an diesen Körper. Umso reiner du wirst, wird auch der physische Kontakt mit anderen sich wandeln in einen Kontakt auf einer höheren Ebene.
• Sattva, das Licht, die Klarheit, die Reinheit. Durch den Reinigungsprozess erfüllt sich dein Wesen mit diesen Eigenschaften. Lass Sattva in allen Lebensbereichen stark werden. in deiner Ernährung, deiner Kleidung, deiner Musikrichtung. Mögen all diese Bereich erfüllt sein vom dich Erhebenden.
• Santosha, die Zufriedenheit. Wer sollte dein Glück stören können, wenn du zufrieden bist. Immer wieder werde dir der Momente bewusst, wenn Unzufriedenheit entsteht und was dann mit deinem Geist geschieht.
• Tapas, die Askese, Praxis, Disziplin. Arbeite beständig an dir bist du Vollkommenheit, die Meisterschaft erreicht hast. Unermüdlich diszipliniere dich. Alte Eindrücke kommen immer wieder hoch, bis du die Wurzel erfasst. Diese sitzt oft sehr fest und sehr tief. Daher brauchst du die Beständigkeit in deiner Praxis.
• Svadhyaya, das Selbststudium. Lies in den Schriften. Höre Vorträge von Yogameister. Studiere dich und deinen Geist. Versuche zu verstehen, versuche zu erkennen. Meditiere über Weisheiten. Es wird ein tiefer gefestigter Glaube entstehen, wenn du reflektierst und nicht einfach nur blind Anweisungen folgst.
• Ishvara pranidhana, die Hingabe an Gott. Vertiefe deine Hingabe. Wenn dein Geist ganz ruhig wird ohne Hingabe, dann fehlt etwas. Dann ist da nur Leere. Erfülle deinen Geist mit göttlichen Gedanken, so dass du auch die Fülle erfahren kannst in allem.