Inhaltsverzeichnis:
Die Inder sind
ein tief spirituelles Volk. Ihr Lebensziel ist die Selbstverwirklichung,
das Erreichen des Gottesbewussltseins. Sie brauchen aber auch eine
formelle Religion – eine Religionsausübung, die die Tiefen des
Herzens berührt und den Rahmen schafft für Gebet, Hingabe
und Liebe.
Alle hinduistischen
Feste haben einen tiefen spirituellen Sinn und höchste esoterische
Bedeutung. Sie enthalten religiöse, soziale und gesundheitlich-hygienische
Elemente. So beginnt jedes Fest bereits vor Sonnenaufgang mit einem
Bad im Fluss oder am Brunnen. Während des Tages übt man
Japa (Wiederholung eines Mantras, einer Sanskrit-Klangschwingung),
Gebet, Kirtan (Singen von Mantras und Liedern zum Ruhm Gottes), man
rezitiert Sanskrit-Verse und meditiert.
Harte Arbeit
oder eintönige Beschäftigung ermüden den Menschen.
Er braucht Abwechslung und Veränderung, Entspannung, Aufheiterung.
Diese Feste machen fröhlich und glücklich und verleihen
Ruhe und Frieden.
In diesem Buch
erklärt Swami Sivananda die Bedeutung und Philosophie vieler
dieser Fasten- und Festtage. Bei zwei Aspekten lässt er dabei
sehr viel Freiraum: einmal bei der Festlegung des jeweils genauen
Datums eines Fests, das, wie er im 11. Kapitel erklärt, je nach
angewandtem Kalender unterschiedlich sein kann, und zum Zweiten bei
der Art und Weise, wie ein Fest gefeiert wird. Zum Beispiel wird
in Südindien als Besonderheit während der Durga Puja (neuntägiges
Fest zur Verehrung Gottes in seinem weiblichen Aspekt als göttliche
Mutter) das sogenannte Kolu gefeiert, wo verschiedenste farbenfrohe
Bildnisse, Spielzeug und Gegenstände aufgestellt werden, vor
denen jeden Abend kleine Mädchen sitzen und singen. Anläßlich
des Skanda-Festes (21. Kapitel) werden an manchen Orten Feuerläufe
ohne Kavadis (Tragen vom Speeren) veranstaltet, zu Ehren von Draupadi
Amman, die aus dem Feuer geboren wurde bzw. auf Sri Lanka zu Ehren
von Kannaki Amman. Swami Sivananda stellte niemals den guten Glauben
und die Bräuche von irgend jemand in Frage.
In diesem Buch
ist ebenfalls beschrieben, wie die bedeutendsten Festlichkeiten im
Sivananda-Ashram in Rishikesh in Indien begangen werden. Wenn der
Leser/die Leserin also noch keine eigene Methode für ein Fest
hat, kann er sich am jeweiligen Ablauf im Sivananda-Ashram orientieren.
Es genügt sogar, an dem Tag das entsprechende Kapitel über
das Fest zu lesen, um sich den Geist dieses Anlasses in Erinnerung
zu rufen.
Im Sivananda
Ashram in Rishikesh werden nicht nur hinduistische Festtage gefeiert,
sondern auch christliche und muslimische. Ein Beispiel, dem wir folgen
sollten. Swami Sivananda hat da keine Unterschiede gemacht. Der Neujahrstag
im Westen ist für ihn genauso bedeutend wie das tamilische oder
Telugu-Neujahr. Wenn er daher in diesem Buch das Telugu-Neujahrsfest
beschreibt, kann man das stellvertretend auch für das tamilische
oder das von Gujarat (ind. Bundesstaat) betrachten.
The Divine
Life Society
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Swami Sivananda
Geboren am 8. September 1887 in der berühmten Familie des Weisen
Appayya Dikshitar und verschiedener anderer bekannter Heiliger und
Gelehrter hatte er eine angeborene Neigung zum Studium und der Umsetzung
der Vedanta-Philosophie im Leben. Außerdem hatte er den angeborenen
Eifer, allen zu dienen und ein natürliches Gefühl der
Einheit mit der gesamten Menschheit.
Sein großer Wunsch zu helfen und zu dienen zog ihn zu einer
medizinischen Laufbahn. Und bald fühlte er sich nach Malaysia
gezogen, weil er glaubte, dort würde sein Dienst am meisten benötigt.
Schon früh während seines Studiums gab ein Gesundheitsjournal
heraus und schrieb umfassend über die gesundheitlichen Probleme.
Er erkannte, dass die Menschen am meisten das richtige Wissen brauchten
und verschrieb sich selbst der Aufgabe, dieses Wissen zu vermitteln.
Es war eine göttliche Fügung und ein Segen Gottes für
die Menschheit, dass dieser Arzt für Körper und Geist auf
seine Laufbahn verzichtete und sich einem Leben der Entsagung widmete
und so in der Lage war, sich nun um den Dienst an der Seele der Menschen
zu kümmern. 1924 ließ er sich in Rishikesh am Ganges am
Fuß des Himalaya nieder, praktizierte intensive Meditation und
spirituelle Praktiken und erstrahlte als ein großer Yogi, Heiliger,
Weiser und Jivanmukta (lebend Befreiter).
1932 gründete er den Sivananda-Ashram in Rishikesh, 1936 wurde
die Divine Life Society ins Leben gerufen, 1948 die Yoga-Vedanta-Akademie.
Sie dienten der Verbreitung des spirituellen Wissens und der Schulung
der Menschen in Yoga und Vedanta. Im Jahr 1950 unternahm Swami Sivananda
eine Vortragsreise durch Indien und Ceylon (Sri Lanka). 1953 berief
er den „Weltkongress der Religionen” ein. Er ist der Autor von mehr
als 300 Büchern und hatte Schüler auf der ganzen Welt - Angehörige
aller Nationalitäten, Religionen und Konfessionen. Seine Werke
zu lesen bedeutet, von der Quelle höchster Weisheit zu trinken.
Am 14. Juli 1963 erreichte er Mahasamadhi.
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