Die Welt ist so unwirklich wie ein Schatten, eine Seifenblase oder Schaum.
Warum rennt ihr dem Tand der Namen und des Ruhmes hinterher? Wie unsicher ist
das sinnliche Leben in dieser illusorischen Welt! Wie vergänglich ist
sinnliches Vergnügen! Denkt daran, wie viele tausend Menschen in dem jüngsten
Erdbeben ihr Leben lassen mussten! Wie viele Häuser zerstört wurden! Doch
dennoch wollen die Leute Häuser am Meer bauen und dort Unsterblichkeit
erlangen.Wie närrisch sie sind! Sie sind Seelen, die der Selbsttäuschung
erliegen! Mitleid erregend ist ihr Los! Ich bete für sie. Sie sind nur
Erdenwürmer, die sich am Schmutz ergötzen. Möge Gott ihnen vairagya
(Leidenschaftslosigkeit), viveka (Weisheit) und bhakti (Hingabe) verleihen.

Das vergängliche vairagya, das nach solchen Ereignissen wie dem Verlust eines
geliebten Verwandten, oder dem Verlust von Reichtum, aufkommt, ist bekannt
als karana vairagya. Dieses wird einem für den spirituellen Fortschritt nicht
besonders behilflich sein. Der Geist wird einfach darauf warten, sich wieder
an die Sinnesobjekte zu hängen, sobald sich die Gelegenheit dazu ergibt.

Vairagya, entstanden aus dem Unterscheidungsvermögen, ist ein Frühsymptom der
spirituellen Entwicklung. Es wird dem Aspiranten zu dessen spiritueller
Erhebung dienen. Wenn ihr vairagya entwickelt, wenn ihr eure indriyas (Sinne)
zähmt und die Vergnügungen und Freuden dieser Welt meidet - wie Mist, wie
Gift, da sie mit Leid, Sünde, Furcht, Verlangen, Elend, Krankheit, Alter und
Tod vermischt sind - dann kann euch in dieser Welt nichts mehr in Versuchung
führen. Ihr werdet ewigen Frieden und unendliche Glückseligkeit erfahren. Ihr
werdet keine Anziehung mehr für Frauen und andere weltliche Ojekte
empfinden. Die Lust hat keine Macht mehr über euch.

Der Körper ist der Ursprung großen Elendes. Er ist voller Unreinheiten. Er
bringt Respektlosigkeit, Missbilligung usw. hervor. Er ist ein Gegenstand,
der Krankheiten, Verfall und Alter unterliegt. Er verscheidet ohne vorherige
Ankündigung.

Gebt das moha (die Anhaftung) an den Körper auf. Denkt an den Atman (das
Selbst), der ewig, rein und all-durchdringend ist. Die Sachen, die euch
vorher gewöhnlich Vergnügen bereiteten, werden euch jetzt missfallen. Das ist
ein Zeichen für vairagya. Die Schatten, die Wolken hervorrufen, die
Freundschaft mit einem Narren, die Schönheit der Jugend, Reichtum - all dies
währt nur für eine kurze Weile.

Vairagya (Leidenschaftslosigkeit, Gleichgültigkeit gegenüber weltlichen
Objekten und Vergnügungen, Nicht-Anhaftung) ist von zweierlei Art. Karana
vairagya, das aufgrund einer gewissen Not entsteht und viveka purvak
vairagya, das sich aufgrund der Unterscheidung zwischen dem Wirklichen und
dem Unwirklichen entwickelt. Der Geist des Menschen, der die erstere Form von
vairagya hat, wartet nur auf eine Gelegenheit, zu den Dingen zurückzukehren,
die aufgegeben wurden. Aber der andere Mensch, der die Dinge aufgrund von
viveka aufgab, wird spirituell fortschreiten. Er wird keinen Rückfall erleben.

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