Es gibt einen Weg zu dem unsterblichen Wohnsitz höchster Gkückseligkeit. Es
gibt einen Weg zu der vierten Dimension. Dieser Weg ist vairagya. Folgt
diesem Weg. Vairagya ist Leidenschaftslosigkeit, Wunschlosigkeit bzw.
Nicht-Anhaftung. Es ist Gleichgültigkeit gegenüber Sinnesobjekten im Jetzt
und in der Zukunkt. Es entsteht und wird aufrechterhalten durch rechtes
Unterscheiden.

Vairagya ist das Gegenteil von Anhaftung, welche den Menschen an das Rad von
Geburt und Tod bindet; es befreit den Menschen von der Knechtschaft. Vairagya
läutert den sinnesbetonten Geist und kehrt ihn nach Innen. Es ist die
wichtigste Eigenschaft für den spirituellen Aspiranten. Ohne es ist kein
spirituelles Leben möglich.

Die zwei Strömungen des Geistes - Anziehung und Abstoßung - begründen
tatsächlich die Welt der Geburten und Tode. Ein weltlicher Mensch ist ein
Sklave dieser zwei mächtigen Strömungen und wird von ihnen wie ein Strohhalm
herumgewirbelt. Er lächelt, wenn er Vergnügen erfährt; er weint, wenn er
leidet. Er hängt an angenehmen Objekten und rennt vor denen weg, die Leid
verursachen.

Wo auch immer er Vergnügen empfindet, haftet der Geist an, das heißt, er
haftet an dem Objekt, welches ihm Vergnügen bereitet. Das ist das, was man
als Anhaftung bezeichnet und diese Anhaftung bringt nur Knechtschaft und
Leid. Wenn das Objekt entfernt wird, oder wenn es vergeht, erleidet der Geist
unaussprechlichen Schmerz. Anziehung ist die Ursache für das menschliche Leid.

Ein leidenschaftsloser Mensch hat ein anderes Training und hat daher auch
andere Erfahrungen. Er ist ein Meister in der Kunst bzw. Wissenschaft im
separieren von sich selbst von den unbeständigen, vergänglichen Objekten. Er
empfindet absolut keinerlei Anziehung für sie, sondern verweilt ständig im
Ewigen. Er steht unnachgiebig wie ein Fels inmitten eines ungestümen Sturmes,
als ein Beobachter dieser wundervollen Weltenschau. Ein leidenschaftsloser
Mensch empfindet keine Anziehung gegenüber angenehmen Objekten und keine
Abneigung gegenüber den leidvollen. Noch fürchtet er den Schmerz. Er weiß
sehr wohl, dass der Schmerz ihm beträchtlich in seiner Entwicklung und
Evolution, in seiner Reise hin zum Ziel, hilft. Er ist davon überzeugt, dass
der Schmerz der beste Lehrer ist.

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